【大家说】袁益民:文游台的“运气”

袁益民

楼以文名，文以楼存。比如滕王阁与《滕王阁序》，黄鹤楼与《黄鹤楼》，岳阳楼与《岳阳楼记》，等等。这些楼“运气”好，遇上王勃、崔颢（还有李白）、范仲淹。

还有南京市狮子山上阅江楼，是当年朱元璋的烂尾工程，甚至连烂尾都算不上，只是打了个地基，就再也没往上垒。然而，因为宋濂的一篇《阅江楼记》，这个传说中的建筑依然跻身于“江南四大名楼”，还有人冠之以“江南第一楼”。

这里称阅江楼为烂尾工程，有点不恭。朱元璋停建阅江楼的举动还是值得肯定的：经过多年战争，明朝开国之初，国力薄弱，民生凋敝，劳民伤财的事，好大喜功的事，必须叫停。

这里来说说咱们扬州高邮的文游台。

关于文游台的来历，人们普遍引用清代王斌《高邮州志》中的说法：“宋苏轼过高邮，与寓贤王巩、郡人孙觉、秦观载酒论文于此。时郡守以群贤毕集，颜曰文游台。”（不少文章里将“颜曰”写成“颜日”，就令人云里雾里了。“颜”指匾额，因为匾额在建筑物上的位置与额头在人头部的位置相当。）

文游台是扬州高邮最具尊崇地位的文化地标，历史悠久，文脉悠长，北宋中期之后，一直成为文人雅士朝圣之所，直到今天。

与滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼相比，文游台的“运气”称得上洪福齐天：四位文坛顶级大咖同时站“台”，盛况空前啊。

当年“载酒论文”的四人中，“郡人孙觉”为最年长者。

我们先来说说孙觉孙莘老。孙觉是高邮走出去的大干部。进士孙觉，做过地方官，湖州、庐州、苏州、福州、亳州、扬州、徐州等七州的知州，也进入过中央政府。孙莘老培养了不少很有成就的学生，其中一代词宗秦观最广为人知。说实话，在普通读者中，孙莘老的普及程度并不是很高。这是因为唐宋两代，诗和词分别登峰造极，人们对这两朝的大诗人、大词人，耳熟能详。其实，孙莘老并不仅仅是个官场中人，更是大学问家，精通《春秋》，在《春秋》研究方面，制造出了天花板。他还是一位贤官，体恤百姓，敢于直言，嫉恶如仇。比如，皇帝想要提拔他，他表示，如果奸臣还在朝廷上，绝对不应召。苏轼用了十六个字对他的为学、为官作了非常中肯又精辟的评价：“文学论议，烛知本原。谏省东台，久从践历。”孙觉的学生秦观说他：“转守七州多异政，奉常处处有房祠。”（《淮海集》）换句话说，在各地卸任后，民众多数为他建生祠或列为名宦。

这样的学问家，这样的为官者，必然拥有强大的磁场，拥有无敌的号召力和吸附力。文游台（当时还不叫文游台，这里是建成不到百年的东岳庙）边上出了这么一位德文双馨者，这当然是文游台的“运气”。

这份“运气”非常宝贵，更宝贵的是，还不停地给文游台带来更多的“运气”。

再说江西人黄庭坚，人们对这位著名的文学家和书法家，如雷贯耳。黄庭坚原本是个苦命的孩子，年少丧父。他有个舅舅叫李常，在涟水做官，民间说“外甥离不了舅舅家门”，黄庭坚十四五岁时，李常就将他带到身边来读书了，并对这个外甥寄予了厚望。

李常与王安石、苏轼都是好友，孙觉与王安石、苏轼也是至交，这样，李常与孙觉走得很近就是水到渠成的事了。相较于其他诸人，在涟水的李常和在扬州的孙觉，空间距离是最近的，互相走动是最方便的。比孙觉长一岁的李常（生于1027年），常来扬州拜会孙觉（生于1028年）。他来扬州，总是“别有用心”地带上外甥黄庭坚，“学莫便乎近其人”呗，外甥遇上的高人越多越好呗。孙觉见到俊朗、清秀、少年老成、雏凤清音的小黄，直接给了青眼，并将女儿许配。黄庭坚成了孙莘老的快婿，也成了半个高邮人。

文游台的“四人天团”，已经快要成形了。（上）

作者简介：

媒体人。业余写作，率性而为；埋头码字，抬头看人。