【大家说】施亚康：归根到底人才观

施亚康

人才问题，国之大者。

教育的目的是培养人才，没有异议；但什么是人才？如何培养？认识不尽一致，或者是很不一致。这个“不一致”，当然有理念问题，也有大势所趋不得不为的问题。

人才观的问题不解决，教育改革的方向和切入口一定缺乏把握，实际行动必变得犹豫不决，缩手缩脚，进退失据，总在老路上兜转。

不少人秉持的人才观是“学霸”是“高学历”，尤其是名校背景。但真正的人才其实不靠学校认定，而由实践检验。用人单位秉持的是“实际、实用、实效”。普遍情况是：一个单位的实际工作往往可以发现，同等条件下，表现最出色的，未必是高学历，未必是名校毕业生。更多的，是那些具有较好文化基础，善学善思，特别是经过实践历练的人员。中国这几十年来，众多行业的领军人物的成才、成功经历，更能很好证明。

人的成长路上，就学读书是必经必要的过程，但是对读书学习又要多一些广义理解。课堂教学很重要，更重要的是德智体美劳的全面发展；教科书的内容很重要，更重要的是课堂内外各种知识的融会贯通；促进学生“学会”很重要，更重要的是“学会”和“会学”的结合；掌握知识很重要，更重要的是学生关键能力的养成。教育评价当然需要，但评价更多需要合理性、科学性；一个人的学历不可少，但学历不等于能力；文凭是一个人就学、读书合格的证明，但文凭不等于实际水平。

在改革进程中，我们党曾提出用人“四个不唯”的方针：不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份。关键是“唯实”，看实际能力和实际水平。科学的用人观体现了科学的人才观。“四个不唯”告诉我们：考分、学历、文凭并非真正意义上的人才标准。

人才的定义种种，概括而言五句话：知识充实，能力为本，知行合一，善作善成，德才兼备。这里，知识是基础，能力是才干，知行合一是方法，善作善成是实效，德才兼备是保证。凡人才，必须做到：肯干事、会干事、干成事。正如卡耐基所说：需要即人才。意思是，人才要满足解决实际问题的需要。

读书重要，但不应是为考而读；教书重要，但不应是为考而教；评价有必要，但考试不是唯一；高分可以争取，但高分不等于高智；名校可以追求，但考上名校不等于成才。古今中外的很多现象给出的启示是：人才不是考出来的。

从隋唐到清末，中国产生过近六百名状元，但在历史上发挥过较大作用，今天仍被人们熟知熟记、影响还在的为数寥寥。中国历史上真正人才辈出的当数先秦时期，后世历朝历代无可比肩。但先秦时期恰恰没有科考制度，绝大多数为实践历练成才。民国时期涌现出的杰出人才，没有发现谁是曾经的“学霸”或“考霸”，反而是很多偏才、怪才在扬长避短中成就自己。诺贝尔奖获得者丁肇中教授说过：“我认识的诺奖获得者不少，没有一个是在读书阶段考第一的。”他和他的同事们不希望中国教育搞“状元崇拜”。爱因斯坦是20世纪人类顶流科学大师，却既非学霸也非考霸。首次高考落榜，复习一年后才进入大学。读书的感悟是，提出问题比解决问题更重要，已知的东西是“有限的”，“而想象力环绕世界”。

人才的成长有自己的逻辑。正确的人才观引领着、决定着正确的成才观。

实践反复证明，人才出自知识和能力的高度结合，在教学过程中，既认真传授课本知识，又要十分注重对学生认知能力、方法能力、社会能力的培养；人才出自科技、人文及各个学科的交叉融合，应鼓励、引导学生锻炼学习力，拓宽知识面；人才出自对实际的认识和历练，要组织引导学生走出课堂走出校门，在实践活动中增长知识和才干；人才很大程度出自个体的兴趣、特长，教学不应抹杀个性，不应拒绝偏才甚至“怪才”，更多的是包容和引导；人才出自创新激情和创新实践，应鼓励学生创新思维，不守绳墨，大胆想象；人才出自智商和情商的共同作用，教育不仅要追求智力卓越，更要注重人格健全，让学生学会爱、学会尊重、学会人际合作。

可以说，对于教育和人才标准，不少人处在矛盾、迷惘、失据之中。素质教育“共赏之又共拒之”；人人承认德育重要，但做起来变成“次要”，“忙”起来又成“不要”；人人都说学生负担过重，但又怕“减负吃亏”，让孩子“输在起跑线上”；人人赞同“德智体美劳”全面发展，真正实施，又担心影响孩子课业；人人认为教师应坚守讲台，但孜孜不倦于讲台几十年，讲课赢得学生普遍称道，因缺少论文，最终无缘“高级”……

种种矛盾、迷惘、无奈，归根到底都通在人才观上。

以考分为王道，以学历、文凭、论文等作为人才标准，应试必然捆绑教育，教育改革失去逻辑，势将兜兜转转，甚至无路可走。可谓“不通则痛”。

以“四个不唯”为导向确立科学的人才观，将一通百通，一顺百顺。方向明，路径对，步子顺，“通则不痛”，教书育人必将开创新局面。

成就事业，人才为本；造就人才，“唯实”为本。先贤的“君子务本，本立道生”启示我们：抓住根本，正道而行，一切问题必迎刃而解。

作者简介：

曾长期从事新闻、宣传、教育等工作。研究员、作家。著有言论集、散文集、长篇小说等六部。发表论文30余万字。